Siah Armajani fue uno de los principales representantes del Arte Público, logrando una relación clara de las relaciones de los espacios sociales de las urbes y sus entornos, tomando como prioridad al ciudadano y su relación con los proyectos de arte presentados.
He aquí definiciones del mismo artista en relación con sus proyectos y posturas ante la situación artista-sociedad.
"Nuestra intención es la de volver a ser ciudadanos. No estamos interesados en el mito creado en torno a los artistas y por los artistas. Lo que importa es la misión, el programa y la obra misma. Por medio de las acciones concretas, en situaciones concretas, el arte público ha adquirido un cierto caracter. Una de las creencias fundamentales que compartimos es que el arte público es nomonumental. Es bajo, común y cercano a la gente. Es una anomalía en una democracia cerebral con monumentos. Una democracia real no debe procurar "héroes", ya que exige que cada ciudadano participe completamente en la vida cotidiana y que contribuya al bien público. (...) preconizamos la unidad del acercamiento colectivo al programa común en lugar del acercamiento individual por que sentimos que la idea de la individualidad es bárbara, y que la obra de colaboración es la metodología esencial para identificar y resolver los problemas públicos."
"El arte público no trata sobre uno mismo, sino de los demás. Notrata de los gustos personales, sino de las necesidades de los demás. No trata acerca de la angustia del artista, sino de la felicidad y bienestar de los demás. No trata del mito del artista, sino de su sentido cívico. No pretende hacer que la gente se sienta empequeñecida e insignificante, sino de glorificarla. No trata acerca del vacío existente entre la cultura y el público, sino que busca que el arte sea público y que el artista sea de nuevo un ciudadano."
Bibliografía.
Baudino Luján.Boletín Gestión Cultural, No, 16 Arte Público, Argentina. Abril 2008
He aquí definiciones del mismo artista en relación con sus proyectos y posturas ante la situación artista-sociedad.
"Nuestra intención es la de volver a ser ciudadanos. No estamos interesados en el mito creado en torno a los artistas y por los artistas. Lo que importa es la misión, el programa y la obra misma. Por medio de las acciones concretas, en situaciones concretas, el arte público ha adquirido un cierto caracter. Una de las creencias fundamentales que compartimos es que el arte público es nomonumental. Es bajo, común y cercano a la gente. Es una anomalía en una democracia cerebral con monumentos. Una democracia real no debe procurar "héroes", ya que exige que cada ciudadano participe completamente en la vida cotidiana y que contribuya al bien público. (...) preconizamos la unidad del acercamiento colectivo al programa común en lugar del acercamiento individual por que sentimos que la idea de la individualidad es bárbara, y que la obra de colaboración es la metodología esencial para identificar y resolver los problemas públicos."
"El arte público no trata sobre uno mismo, sino de los demás. Notrata de los gustos personales, sino de las necesidades de los demás. No trata acerca de la angustia del artista, sino de la felicidad y bienestar de los demás. No trata del mito del artista, sino de su sentido cívico. No pretende hacer que la gente se sienta empequeñecida e insignificante, sino de glorificarla. No trata acerca del vacío existente entre la cultura y el público, sino que busca que el arte sea público y que el artista sea de nuevo un ciudadano."
Bibliografía.
Baudino Luján.Boletín Gestión Cultural, No, 16 Arte Público, Argentina. Abril 2008
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